Moeder van een bevrijde gijzelaar: "Nu is het tijd om Israëls goddelijke bestemming te vervullen"

In dit artikel:

Ditza Or, moeder van Avinatan Or — die tijdens het huidige staakt‑het‑vuren na 738 dagen uit de gevangenschap van Hamas terugkeerde — sprak woensdag op de conferentie “De toekomst van Judea en Samaria” in Jeruzalem. Ze noemde de terugkeer van haar zoon een “groot wonder” en gebruikte zijn zaak als uitgangspunt voor een bredere oproep aan het Joodse volk: volgens haar is Israël op een historisch kruispunt en moet het overstappen van een verbond dat gefundeerd is op gedeeld lijden naar een verbond van gedeelde lotsbestemming en maatschappelijke opbouw.

Or, afkomstig uit Shiloh — een plek met sterke bijbelse symboliek waar haar familie uitkijkt op de locatie van de oude tabernakel — benadrukte drie lessen uit haar beproeving. Ten eerste bracht de gijzeling volgens haar veel mensen dichter bij elkaar: er ontstond nationale eenheid, solidariteit en een wijdverbreid verlangen om te helpen, ondanks een kleine minderheid die de situatie politiek uitbuitte. Ten tweede pleitte ze voor een gevoel van missie: slachtoffers en overlevenden moeten niet in zelfmedelijden verzanden maar een rol kiezen die handelt naar het grotere nationale belang — zij verwees naar deelnemers van het Nova Music Festival die volgens haar door hun optreden grotere aanvallen hielpen voorkomen. Ten derde benadrukte ze het belang van dromen: haar zoon vertelde dat hij had gedroomd van hoop, vrijheid en liefde en die hoop vasthield; voor Or betekent dit dat Israël zijn oude nationale droom moet omzetten in concrete stappen om een modelmaatschappij te bouwen.

Praktisch en juridisch voerde Or aan dat familieleden van gijzelaars volgens de halacha niet in beslissingsprocessen betrokken moeten zijn omdat persoonlijke belangen objectiviteit wegnemen. Als lid van het Tikva‑forum — een groep die prioriteit geeft aan het nationale belang boven directe eisen van families — bekritiseerde ze het meer confronterende gijzelaarsforum: dat zou volgens haar tijd hebben gekost en de regering hebben verzwakt tijdens de oorlog, wat contraproductief was voor de vrijlating van gijzelaars.

Or koppelde haar persoonlijke verhaal aan bijbelse figuren zoals Jakob en Jozef, zag parallellen in ontbering en uiteindelijke verlossing, en riep op tot nationale eenheid en een toekomstvisie geleid door de profetische idealen van Israël.